«Παρένθετη κύηση» και ομοφυλόφιλα ζευγάρια: Οι προειδοποιήσεις της Εκκλησίας και οι νομοθετικές ρυθμίσεις

Το νομοσχέδιο το οποίο φαίνεται να μπαίνει “φρένο” στην απόκτηση τέκνου από παρένθετη μητέρα στα ομοφυλόφιλα ζευγάρια, έφερε συζητήσεις εκτός από τους νομικούς και πολιτικούς κύκλους και στους εκκλησιαστικούς με τον Μητροπολίτη Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμο να λαμβάνει δημόσια θέση εκφράζοντας τις επιφυλάξεις του καθώς όπως είπε “το γεγονός ότι κάτι είναι νόμιμο, δεν σημαίνει ότι εμείς το αποδεχόμαστε ή ότι είναι ηθικό”.

Του Νικολάου Ζαΐμη

Πρόκειται για ένα ζήτημα το οποίο είχε τεθεί ξεκάθαρα από την Εκκλησία της Ελλάδος στην Εγκύκλιο που είχε εκδώσει τον Φεβρουάριο του 2024, λίγο πριν την ψήφιση του νομοσχεδίου για την επέκταση του γάμου των ομοφυλοφίλων το οποίο τελικά έγινε νόμος του κράτους, παρά το γεγονός ότι πολλοί βουλευτές της κυβέρνησης η οποία το έφερε προς ψήφιση είτε το καταψήφισαν είτε απείχαν δείχνοντας την αντίθεσή τους σε αυτή την κίνηση.

“Στο θέμα τοῦ λεγομένου «πολιτικοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων», ἡ Ἱερά Σύνοδος ὄχι μόνον δέν μπορεῖ νά σιωπήση, ἀλλά πρέπει νά ὁμιλήση, ἀπό ἀγάπη καί φιλανθρωπία σέ ὅλους. Γι’ αὐτό ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στήν πρόσφατη ἀπόφασή της μέ ὁμόφωνο καί ἑνωτικό τρόπο, γιά λόγους τούς ὁποίους αἰτιολόγησε, δήλωσε ὅτι «εἶναι κάθετα ἀντίθετη πρός τό προωθούμενο νομοσχέδιο». Καί αὐτή ἡ σαφής ἀπόφασή της στηρίζεται στό ὅτι «οἱ ἐμπνευστές τοῦ νομοσχεδίου καί οἱ συνευδοκοῦντες σέ αὐτό προωθοῦν τήν κατάργηση τῆς πατρότητας καί τῆς μητρότητας καί τήν μετατροπή τους σέ οὐδέτερη γονεϊκότητα, τήν ἐξαφάνιση τῶν ρόλων τῶν δύο φύλων μέσα στήν οἰκογένεια καί θέτουν πάνω ἀπό τά συμφέροντα τῶν μελλοντικῶν παιδιῶν τίς σεξουαλικές ἐπιλογές τῶν ὁμοφυλοφίλων ἐνηλίκων». Ἐπί πλέον, ἡ θέσπιση τῆς «υἱοθεσίας παιδιῶν» «καταδικάζει τά μελλοντικά παιδιά νά μεγαλώνουν χωρίς πατέρα ἤ μητέρα σέ ἕνα περιβάλλον σύγχυσης τῶν γονεϊκῶν ρόλων», ἀφήνοντας δέ ἀνοικτό παράθυρο γιά τήν λεγόμενη «παρένθετη κύηση», πού θά δώση κίνητρα «γιά τήν ἐκμετάλλευση εὐάλωτων γυναικῶν» καί ἀλλοίωση τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογενείας” προειδοποιούσε η Εκκλησία της Ελλάδος ένα χρόνο πριν. (Διαβάστε ΕΔΩ αναλυτικά).

Μπορεί εκείνη την περίοδο η Εκκλησία να μην είχε λάβει τις ξιφολόγχες και να τήρησε μία στάση ήπια σε σχέση με άλλες εποχές, αυτό σε καμία περίπτωση δεν μείωσε τον αγώνα της και το γεγονός να ορθώσει τη φωνή της απέναντι σε έναν νόμο οποίος κλόνισε την ελληνική κοινωνία και τον ιερό θεσμό της οικογένειας. Η Εκκλησία της Ελλάδος, η Εκκλησία Κρήτης αλλά και η Ιερά Κοινότητα του Αγίους Όρους με ηχηρές παρεμβάσεις ζήτησαν από την κυβέρνηση να μην περάσει το νομοσχέδιο, αλλά η φωνή τους δεν εισακούστηκε.

Η νομοθετική ρύθμιση

Σύμφωνα με όσα παρουσίασε ο Υπουργός Δικαιοσύνης, Γιώργος Φλωρίδης, στο Σχέδιο Νόμου για τη Δικαστική Μέριμνα, μεταξύ άλλων προβλέπεται νομοθετική ρύθμιση για την ιατρικώς υποβοηθούμενη αναπαραγωγή ξεκαθαρίζοντας ότι «δυνατότητα κυοφορίας δεν έχουν οι άνδρες».

Σύμφωνα με τον Υπουργό, «είχαμε πρόσφυγες στα δικαστήρια ανδρών, και μοναχικών και σε κατάσταση ζευγαριού, και ζήτησαν να δοθεί άδειας τεκνοθεσίας μέσω παρένθετης μητέρας. Το πρωτοβάθμιο δικαστήριο τις έκανε δεκτές, ο εισαγγελέας άσκησε έφεση και το εφετείο είπε όχι». Τόνισε πως “η έννοια της αδυναμίας κυοφορίας δεν είναι ζήτημα φύλου. Αδυναμία έχει μια γυναίκα που μπορεί να κυοφορήσει αλλά για κάποιους λόγους ιατρικούς δεν μπορεί”. Κατά τον Γ. Φλωρίδη, η ερμηνευτική αυτή ρύθμιση έχει “βαθύτατο ανθρωπιστικό χαρακτήρα” καθώς “η Ελλάδα κινδυνεύει να γίνει χώρα τράφικιγκ με παρένθετες μητέρες με την προηγούμενη ερμηνεία”.

Το γεγονός ότι το νομοσχέδιο έρχεται να ρυθμίσει αυτό το ζήτημα σημαίνει ότι δεν είχε γίνει η σωστή νομοθετική ρύθμιση με το νόμο και υπήρχαν “παραθυράκια” τα οποία επέτρεπαν σε ομοφυλόφιλα ζευγάρια να αποκτούν τέκνα με αυτή την διαδικασία, τα οποία είχε επισημάνει και η Ιερά Σύνοδος. Ωστόσο, αναμένεται με ενδιαφέρον να δούμε εάν η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, η οποία συνεδριάζει για τον μήνα Απρίλιο την ερχόμενη εβδομάδα, θα επανέλθει στο ζήτημα μετά και την πρωτοβουλία αυτή και τη νέα νομοθετική ρύθμιση.

Η επιφύλαξη του Μητροπολίτη Λαρίσης και η προειδοποίηση

Απέναντι σε αυτή τη νέα νομοθετική ρύθμιση, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμος ο οποίος μιλώντας στον ΑΝΤ1, είπε για το θέμα:

“Θέλω να πω ότι, κάτι το οποίο καταρχήν φαίνεται θετικό, μπορεί και να μην είναι. Διότι έχουμε, καταρχήν, περιπτώσεις που ήδη στα ληξιαρχεία έχουν αναγνωριστεί τέκνα τέτοιων γάμων, ιδίως από το εξωτερικό και έχουν καταχωρηθεί σε γάμους ανδρών, μεταξύ δύο ανδρών, έχουν αναγνωριστεί παιδιά. Τώρα αυτή η διάταξη έτσι όπως έρχεται, τι θα κάνει για αυτά τα οποία ήδη έχουν γίνει; Θα έχει αναδρομική ισχύ;

Θα πάψει να αναγνωρίζει τα τέκνα σε γάμο μεταξύ δύο ανδρών και θα επιφέρει τροποποίηση όλων αυτών που ήδη έχει αναγνωρίσει η ελληνική πολιτεία; Έτσι όπως γίνονται τα πράγματα, δεν θέλω να τα χαρακτηρίσω βιαστικά, θέλω όμως να τα χαρακτηρίσω λίγο ύποπτα με ποια έννοια… Όταν έγινε η προσπάθεια για το σύμφωνο συμβίωσης, η διατύπωση ήταν τέτοια που μας οδήγησε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο και σε Ευρωπαϊκή καταδίκη της χώρας, ώστε να υποχρεωθούμε να επεκτείνουμε το σύμφωνο συμβίωσης και για τα ομόφυλα ζευγάρια. Δεν ξέρω πόσο ισχυρά είναι και αν είναι τόσο ειλικρινής όσο φαίνεται. Έχουμε μία υποψία, ως προς το τι ακριβώς επιδιώκει. Για εμένα αυτό, είναι πολύ ύποπτο.

Το γεγονός ότι κάτι είναι νόμιμο, δεν σημαίνει ότι εμείς το αποδεχόμαστε ή ότι είναι ηθικό. Επίσης, το θέμα της τεκνοθεσίας ή υιοθεσίας ή όπως αλλιώς θέλετε, γενικά το να παραδίδουμε παιδιά σε ανθρώπους που, να το πω απλά, το φυσιολογικό είναι πατέρας, μητέρα. Το να καταργούμε τη μία από τις δύο ιδιότητες ή την πατρότητα ή την μητρότητα και να ανεχόμαστε ένα παιδί να μεγαλώνει μόνο σε καθεστώς πατρότητας ή μόνο σε καθεστώς μητρότητας, όχι επειδή κάποιο ατύχημα συνέβη και αποστέρησε τον ένα γονέα, αλλά εμπρόθετα και επί τούτου, αυτό είναι λίγο και πρόκληση για τους όρους της φύσης, αυτό είναι πρόκληση για το θέλημα του Θεού. Το κάθε δικαστήριο όταν πρόκειται να αναγνωρίσει μια υιοθεσία, είναι υποχρεωμένο να κρίνει με γνώμονα το συμφέρον του παιδιού και όχι τις επιθυμίες αυτών που θέλουν να καταστούν γονείς”. (Διαβάστε ΕΔΩ αναλυτικά).

Ο Μητροπολίτης Λαρίσης κ. Ιερώνυμος, ο οποίος είχε εκφράσει σθεναρά την εναντίωσή του στο νομοσχέδιο για τον γάμο των ομοφυλοφίλων, με γνώμη την οποία είχε καταθέσει στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος κατά την έκτακτη συνεδρίασή της στις 23 Ιανουαρίου 2ο24, είχε προειδοποιήσει ότι: “Ὁ κύριος στόχος ὅσων διεκδικοῦν νά ξεχειλώσει ἡ ἔννοια τοῦ γάμου ὥστε νά συμπεριλάβει τά ὁμοφυλόφιλα ζευγάρια εἶναι τά παιδιά. Ὁ γάμος συνεπάγεται παιδιά. Τεκνοποιία! Ὅπου μέ φυσιολογικό τρόπο δέν μπορεῖ νά ὑπάρξει τεκνοποιία, ὁ νόμος προβλέπει υἱοθεσία. Στίς ἡμέρες μας ἀκούγεται ὁ νομικά καί θεολογικά ἀπροσδιόριστος ὅρος τεκνοθεσία, ὡς ἐφεὐρημα ὅλων ὅσων συντονίζουν τήν ἐπίθεση στήν πυρηνική οἰκογένεια σέ μιά προσπάθεια νά φανοῦν ὅσο τό δυνατό πιό φυσιολογικοί” (Διαβάστε ΕΔΩ αναλυτικά).

Ο Σεβασμιώτατος ωστόσο το περασμένο καλοκαίρι είχε αναφερθεί και στις συνέπειες του νόμου που ψηφίστηκε ενημερώνοντας το ποίμνιό του για την πρώτη απόφαση ελληνικού δικαστηρίου με την οποία αναγνωρίστηκε η ισχύς απόφασης αλλοδαπού δικαστηρίου που ενέκρινε τεκνοθεσία σε ζευγάρι ομοφυλοφίλων. (Διαβάστε ΕΔΩ αναλυτικά τα όσα είχε αναφέρει).