Η «Διεθνής Επιτροπή Γερμανικού Χρέους στην Ελλάδα» σας προσκαλεί την Τρίτη
22 Οκτωβρίου στις 19:00 στην παρουσίαση του βιβλίου της Ελένης Σαββάκη «Τα γερμανικά εγκλήματα και τα χρέη της Γερμανία προς την Ελλάδα».
Το βιβλίο θα παρουσιάσουν:
O οικονομολόγος Τζανέτος Γκούσκος, o δημοσιογράφος Γιώργος Χαρβαλιάς, και η συγγραφέας του βιβλίου, με συντονιστή τον Αντγο (ε.α.) Ιωάννη Μπαλτζώη.
Φιλολογικός Σύλλογος Παρνασσός, Αίθουσα Κωστή Παλαμά
Διεύθυνση: Πλατεία Αγίου Γεωργίου Καρύτση 8, Αθήνα
Ακολουθήστε το newsbreak.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις τελευταίες & σημαντικές ειδήσεις.
Ακολουθήστε το newsbreak.gr στο κανάλι μας στο YouTube για να είστε πάντα ενημερωμένοι.
Ακολουθήστε το newsbreak.gr στο κανάλι μας στο Viber για να είστε πάντα ενημερωμένοι.
Δείτε όλες τις τελευταίες Ειδήσεις από την Ελλάδα και τον Κόσμο, στο newsbreak.gr
Κάθε σχόλιο δημοσιεύεται αυτόματα. Ο καθένας έχει το δικαίωμα να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις του. Ωστόσο, αυτό δε σημαίνει ότι υιοθετούμε τις απόψεις αυτές και διατηρούμε το δικαίωμα να αφαιρέσουμε συκοφαντικά ή υβριστικά σχόλια όπου τα εντοπίζουμε. Σε κάθε περίπτωση ο καθένας φέρει την ευθύνη των όσων γράφει και το newsbreak.gr ουδεμία νομική ή άλλη ευθύνη φέρει.
Μ.Η.Τ. 242119
© 2024 — Το σύνολο του περιεχομένου και των υπηρεσιών του newsbreak.gr διατίθεται στους επισκέπτες αυστηρά για προσωπική χρήση. Απαγορεύεται η χρήση ή επανεκπομπή του, σε οποιοδήποτε μέσο, μετά ή άνευ επεξεργασίας, χωρίς γραπτή άδεια του εκδότη.
Made by minoanDesign
Εδλω και κοντά 80 χρόνια απαιτούμε, ζητούμε και τίποτε δεν παίρνομε. Πρέπει να αναρωτηθεί κανείς γιατί η Ελλάδα, ενώ έχει όλα τα απαιτούμενα αποδεικτικά, δεν προσφεύγει δικαστικώς κατά τής Γερμανίας, τουλάχιστον για την είσπραξη τού υπολοίπου τού αναγκαστικού κατοχικού δανείου. Επί κυβερνήσεως Σαμαρά (2012-4) υπολογίστηκε για τελευταία φορά στα € 49 δισ, εντόκως και € 11 δισ. ατόκως. Ανάλογο δάνειο είχε πάρει η Γερμανία από την Πολωνία και την Γιουγκοσλαβία, αλλά το τακτοποίησε τέλος δεκαετίας τού ’50 το πρώτο και αρχές δεκαετίας τού ’60 το δεύτερο. Εμείς γιατί μένομε στην απ’ έξω;